在此地,因為我們今天講的是傳統文化,我找到李老師他有一篇資料,簡單的跟大家報告一下。他這個書的名稱,我節錄一下,講個一小段跟大家分享,他這個書的名稱叫「佛學常識課本」,這是一篇序文,自序,是李老師他寫的。他這個序裡面就是,佛法就是對於宇宙人生萬事萬理的一個解答者。這一句也就是告訴我們什麼叫佛法,佛法就是對於宇宙人生萬事萬理的一個解答者。萬事萬理,我們生活當中太多了,很多方面,有些方面我們一般的知識可以理解的,有些方面我們一般的知識是無法去理解的,在大乘經講不可思議的。比如說我們人生從哪裡來?我們死了以後往哪裡去?這是不是一個問題?這個問題也是主要的大問題,因為我們人生講一個生、講一個死,那全部都包括了,還有比這個事情更大的嗎?在佛門裡面講,生死事大,沒有比這個更大的了。你說你再大的事業、再大的財富、再高的地位,你死了,你什麼都沒了,你不曉得去哪裡了。所以生死這是我們人生最大的一樁事情。
節錄自:WD21-072-0002 第二屆兩岸四地中華傳統文化青年學術研習營—始業式致詞(第二集)
這個「善友」他會勸你修善,不會勸你造惡業。善友我們要常親近,對我們的道業才會提升。所以儒家為什麼要親近好人、善人,親近這個聖賢。所以《論語》也講,這個交朋友,如果交那個不如自己的,那你交他幹什麼?你交了一個朋友,那比我差,表示那個人很多方面都比我自己不好,我跟他交朋友,除非你是可以去幫助他、改變他的,那這樣可以。好像他比較差,然後給他改變跟我差不多,幫他提升,幫他進步,你能夠做到這樣,那是可以。如果你跟他做朋友,他比你差,他幫助你跟他差不多,這個你就不能去親近他了,你去親近他,對你不但沒有幫助,反而有損害。你就要找那個比你好的人,他修得比你好的,他是我們的榜樣。現在我們淨老和尚很慈悲,給我們介紹海賢老和尚,他就是善友,要向他學。凡是來淨宗的同修都會遇到善友的。因為我們這邊提供都是善友,我們沒有提供那個造惡業的給你們,你來這邊看都是,你一進來都是善友,那些光碟統統是善友,你都遇到了。你不能說沒有,沒有遇到,你來聽這個經就遇到了。這是持大悲咒有這樣的一個功德利益,常逢善友。
節錄自:WD21-065-0014 認識觀世音菩薩.如何如理如法誦持大悲咒(第十四集)
我們有這個身體,大家吃五穀雜糧都會生病,特別現在的飲食都是有毒的,連空氣都有毒。我們三餐服毒,那哪裡不會生病?所以現在的人病比過去的人多,因為現在人吃得太複雜了,以前的人吃得比較單純,所以病比較少。像我小時候,也沒什麼好吃的,家裡貧窮,父母養的兒女又多,有時候只能吃飯,還有醬油。那個醬油還是我母親自己做的,那真的是有機的,她自己做的,因為到外面買買不起,就自己做。那個豆腐乳都有蟲的,鹹冬瓜,什麼鹹蘿蔔、鹹菜,自己種菜,自己醃菜。在以前很少聽到什麼癌症,比較少,比較少聽到,那現在大概四個人當中就有一個了。
節錄自:WD21-065-0003 認識觀世音菩薩.如何如理如法誦持大悲咒(第三集)
念佛的要領,淨宗持名念佛要領是在這個地方,不怕妄念,不怕妄想多。「止貴願力強,哪怕妄想多」,不怕妄念多。所以念佛,不管修哪個法門,都像作戰一樣,一個人跟一萬個人,敵人有一萬個,我們只有一個人,所以用那一種精神在修行。辦事也不能落第二念,辦事要怎麼樣不落第二念?事情來我們就去應付,就很直接的去應付,不要情緒化,不要感情用事,不要意氣用事。如果你意氣用事,那就落第二念去了。保持我們這個心的平靜,這個心就是平常心。禪宗講平常心是道,道在哪裡?就在我們眼前。「道也者,不可須臾離也」。道,你不能離開的;「可離非道也」,可以離就不是道了。所以那個道,只是我們不知道,我們迷了,迷惑顛倒。所以平常心是道,你不要找什麼稀奇玄妙,念佛,你要見光、見佛、見瑞相,那統統是第二念,不曉得第幾念去了!不求那個。
節錄自:WD15-008-0057 金剛經講義節要(第五十七集)
念捨、念天,天人他修十善。念天是什麼?念十善。為什麼生天?他修十善生天。不是說信了上帝就生天,不是這樣;信了上帝,你修十善,上帝才接引你到天道。在基督教《聖經》講的十誡,十誡的內容,它的性質就是跟十善相應的。你不修十誡,你只是信了,那還是生不了天。所以念天。念天這個也是福報,修福,修福你不求人天福報,你把人天福報迴向發願求生淨土,那就能往生。所以你修人天福報不要求人天的果報,不要求來生再來作人,再到人間來享受榮華富貴,或者想生到天道去做天人,不求人天福報。我們念佛人唯一求的就是求往生西方,你現在所做的善事一點一滴你統統迴向。你迴向西方,你不求人天福報,你得到的人天福報比你求的就更殊勝,這印光祖師在《文鈔》講的。如果你不迴向西方,你只是想做一些好事、善事,只想得人天福報,那你得到人天福報的果報還是比較有限,很少的。如果你迴向西方,你不求,得的反而更殊勝、更圓滿,因為有佛力加持,這個我們一定要知道。所以念佛人不能求人天福報,不可以求來生再來作人,不能有這個念頭。你有求來生再來作人這個念頭,你就去不了西方,你發的願是來生再來作人,不是發願去西方,還是脫離不了六道生死輪迴。所以這個觀念要認識清楚,這個願要發什麼願,一定要跟淨土經相應。
節錄自:WD20-018-0021 淨土集(第二十一集)
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