談一談健康長壽的祕訣。有不少的朋友問過我,大概我這個形象還算是健康的,特別是在我代表大學,代表澳洲參加聯合國的會議,就遇到很多朋友問我,你是怎麼樣保持健康?我告訴他,要我們身心健康,身體要勞動,身體是個機器,不動它就會生鏽,所以身要動;心要靜,心地要清淨,念頭(叫妄想、雜念)愈少愈好,最好能保持在不生妄念的這個狀況之下,我們身心都健康。心要靜,不能動,當然不能不動,動要有限制,動的幅度要小,不能太大,這是養生基本的原則。
節錄自:21-733-0001 健康長壽的祕訣(共一集)
果然是明白了,書念通了,這個通就是我們講覺悟了。真的明白了,真的覺悟了,宇宙是一體,真的通達了,宇宙是一體,別人的快樂就是我們自己快樂,別人痛苦就是我們自己痛苦。你真正能夠體會到這一層的深義,你絕對不會加給別人痛苦,寧願自己受苦,也不願意看到別人受苦。這就是聖賢人所以出現在世間,古今中外大聖大賢他們當年在這個世間也受盡許許多多委屈。中國的孔子,釋迦牟尼佛你看他修行、求學的時候,以及以後講經說法,弘法利生,也有很多很多的委屈;耶穌被人害死,絕對不怨恨人;佛陀說他過去在修菩薩道的時候,被歌利王割截身體,不但沒有怨恨,而且還發願,我將來成佛第一個來度你,這是什麼?這是道德,這就是人性本善的流露。
節錄自: 28-003-0001 仁愛和平講堂-對仁愛和平講堂的期望(共一集)
現在社會上,人們追逐名利的情況很嚴重,員工往往一看到有待遇更高的工作機會,馬上就改換工作單位,完全沒有顧念原先的公司花費了多少精神栽培自己的這分恩德。這種見利忘義的作法是極不可取的!人類社會必須注重道義,社會才會井然有序;如果人們普遍背信棄義,損人利己,這個社會就會變成一個互害型的社會,最終甚至於可能造成社會機制瓦解。所以道義的教育非常重要,必須教育人民注重道義,將道義看得比利益更重要。必須讓大家了解,利益大眾才是真正利益自己,損害大眾最終是損害自己。
節錄自:21-783-0001 如何使社會安定和諧統一、世界和平(共一集)
信,真信,真發願,這兩個字難,這兩個字我們做到了,往生容易,決定往生,你要真信,你要真願。真願了怎麼樣?你就能把這個世間放下了。為什麼放不下?我對這個世間還有留戀。許許多多人有個錯誤觀念,我現在還沒離開這個世間,我對這個世間還要認真,我哪一天往生了,我才放下。這話講得是挺有道理,我們冷靜去想想它是不是真有道理?到最後一念你放不下怎麼辦?不就去不成了嗎?所以聰明人,沒去我就放下,這才算保險!所以真正念佛人他什麼都不計較,眼前一切活計,就是生活我們需要的這些,統統隨緣,得過且過。
節錄自:02-037-0019 淨土大經科註(第十九集)
信,真信,真發願,這兩個字難,這兩個字我們做到了,往生容易,決定往生,你要真信,你要真願。真願了怎麼樣?你就能把這個世間放下了。為什麼放不下?我對這個世間還有留戀。許許多多人有個錯誤觀念,我現在還沒離開這個世間,我對這個世間還要認真,我哪一天往生了,我才放下。這話講得是挺有道理,我們冷靜去想想它是不是真有道理?到最後一念你放不下怎麼辦?不就去不成了嗎?所以聰明人,沒去我就放下,這才算保險!所以真正念佛人他什麼都不計較,眼前一切活計,就是生活我們需要的這些,統統隨緣,得過且過。
節錄自:02-037-0019 淨土大經科註(第十九集)
信,真信,真發願,這兩個字難,這兩個字我們做到了,往生容易,決定往生,你要真信,你要真願。真願了怎麼樣?你就能把這個世間放下了。為什麼放不下?我對這個世間還有留戀。許許多多人有個錯誤觀念,我現在還沒離開這個世間,我對這個世間還要認真,我哪一天往生了,我才放下。這話講得是挺有道理,我們冷靜去想想它是不是真有道理?到最後一念你放不下怎麼辦?不就去不成了嗎?所以聰明人,沒去我就放下,這才算保險!所以真正念佛人他什麼都不計較,眼前一切活計,就是生活我們需要的這些,統統隨緣,得過且過。
節錄自:02-037-0019 淨土大經科註(第十九集)
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