出家穿這件衣服，只穿這件衣服沒有用處，穿這件衣服就能成佛？諺語說的話不是沒有道理，「地獄門前僧道多」，這一句話的意思我們都要懂得。地獄什麼人最多？就是僧（佛門的出家人）、道（就是過去道家，也是有出家），意思就是出家人如果沒有真正在修，必定墮入地獄。所以導師常提起，他不勸人出家，他不會主動勸人出家，勸人出家，你要不是真修，必定墮地獄，在這種情形之下勸人出家，就是勸人墮地獄，他不出家還不至於墮地獄。 出家人為什麼會墮地獄？導師也常常講起，這也是讓我們出家人一個警惕。他所說的都是佛經裡面佛對我們的教誨，不是他講的，現在有很多人誤會，他只不過將佛經裡面佛的教誨提出來講，我們要以理智來聽這些話。出家人是佛菩薩的形象，是佛菩薩的代表，你能夠讓社會一切大眾看到你，恭敬、讚歎，你是替佛貼金，好的形象，你無量功德。你要是讓社會大眾看到你，批評你、指責你，那就是讓社會大眾因為你的關係而侮辱三寶，這個罪過就墮阿鼻地獄了。並不是說你怎麼樣惡意破壞佛法，就是你自己無意中形象破壞了，招牌破壞了。出家人是佛菩薩的招牌，我們自己做得不好，讓人批評，這就是我們的罪過。由此可知，出家人形象的重要。
節錄自：WD19-003-0055 太上感應篇（第五十五集）
為什麼知道而做不到？諺語所謂「看得破，忍不過」，看得破是明明曉得，明知故犯，忍不過。所以佛在《金剛經》上教人「一切法得成於忍」，世出世間一切法想要成就，關鍵就在忍辱波羅蜜，小忍就有小成就，大忍就有大成就，不能忍就沒有成就，要能忍受。彼此不能容忍，不但自己不能成就，還害了社會，害了別人，貽誤眾生。所以世尊在六波羅蜜裡面，對於忍辱波羅蜜講得多，特別重視，特別勸勉，讓我們平心靜氣，這樣對於一切法才有能力融會貫通。
忍耐是修定的前方便，也就是修定的預備功夫，定能生慧，慧才能解決問題，才能自度度他，這個重要。
節錄自：WD19-003-0041 太上感應篇（第四十一集）
倫理道德所教的是教我們怎麼做人、怎麼做事；學習倫理道德的教育，我們一個人明白這些道理，恥於作惡，就不會去造惡業，造了惡業就感到羞恥。這個羞恥在佛門裡面講叫慚愧，感到慚愧；慚是對不起自己的良心，愧就是對不起別人，愧對別人，有慚愧心。所以印光祖師他在世的時候寫信給人，在落款他都寫「常慚愧僧」，常就是平常的常。印祖寫「常慚愧僧」這四個字，僧是代表出家僧、出家人，他常常生慚愧心，這個也是教我們四眾弟子要常生慚愧心，在儒家講叫羞恥心。後面那一排，「孝悌忠信、禮義廉恥」，這個恥就是羞恥，就是我們講的慚愧心。所以學習倫理道德教育，恥於作惡。
節錄自：WD21-092-0001 對蘇州固鍀電子公司員工開示（共一集）
孔老夫子他才會講「不在其位，不謀其政」，以免侵犯到他人的職權。曾子也講，「君子思不出其位」，不出其位就是不在其位不謀其政。君子思不出其位，君子他所想的就是他自己現在本分應該做的事情，哪些事情是他要做的，他要把這個事情先做好，譬如說當維那的，當維那我先把我本分的事情做好。每個人有個人的工作，把本分的事情做好，不要去管別人的事情，然後自己應該要做的反而你就沒去做，這樣就不對。但是也有人說，我好心，幫忙別人。你好心沒有錯，你心是好的，但是事情做錯了。《了凡四訓．積善之方》講，以好心而行惡事，也有惡心而行好事，這個都要分辨清楚，不分辨清楚，自己做錯事情自己不知道。
節錄自：WD11-002-0035 沙彌律儀（第三十五集）